शुरुआती आधुनिक नैपाल: तेरह र मदहोसी सम्बन्ध
यदि तपाईंले प्रारम्भिक आधुनिक अवधिमा पहिलेको लेख पढ्नुभयो भने, तपाईले अनुमान गरेको अनुमान लगाउन सक्नुहुनेछ कि यो लेख कमजोर नेपाली (काठमाडौं, घाटीको सुँगुर) र शक्तिशाली मधेशको बारेमा छ। दिवाहवें शताब्दीमा, सत्ताको सन्तुलन नेपाल घाटीबाट पश्चिम का खासा मला राज्य र दक्षिणी तिरुत राज्यमा सारिएको थियो। अघिल्लो लेख खासा मलासको दृष्टान्तमा चिनिन्छ; यस लेखले तिरुत राज्यको महिमालाई छलफल गर्नेछ। पश्चिमी नेपालको नराम्रो पहाडी इलाकाको विपरीत, दक्षिणी मैदानहरू प्रजनन भूमि र घने जंगलको बहुमूल्य संग धनी छन्। त्यसकारण, दक्षिणी मैदानहरूमा (तराई / मधेश / मिथिला / तिरुत क्षेत्र) मा शासन गर्ने कुनै पनि राज्यले अरू सबै राज्यहरूलाई ईर्ष्या गर्न पर्याप्त मात्रामा दावी गरेको छ, र तिनीहरूका सबै भन्दा राम्रो प्रतिद्वंद्विताको लागि पर्याप्त धनको खाँचो छ। त्यसैले कर्नाट राजवंशले मिथिला क्षेत्रलाई शासन गर्दा, उनीहरूलाई ईर्ष्या गरे र डर लाग्यो। आजसम्म अनुमान लगाइएको छ, आज, तिरुत राज्य र बिर्सिएको तर महिमा कर्नाट राजको बारेमा कुरा गर्न जाँदैछु।
तिर्थथोत / डोया दक्षिण राज्य: कथा 10 9 7 ईशामा सुरु हुन्छ, जब कर्नाटक को चालुक्य साम्राज्य को एक सामान्य न्ययादेव, उत्तरयोजना ले तिरुत को समृद्ध र शक्तिशाली राज्य स्थापित गर्न को लागि। निवेदवको उत्तराधिकारी जसले यस प्रकार तिरुतलाई शासन गरे, आफूलाई आफूलाई कर्नाभन्सी (शाब्दिक, राज कर्नाटकबाट जन्मेको) भनिन्छ। हामी एक क्षण ले भौगोलिक स्थिति को जांच गर्न को लागी तिरुत राज्य को फलाया। यसको दक्षिणमा, गंगाको मैदानहरू मुस्लिम विजयहरूले भोग्नुपरेको थियो र उत्तरतिर, नेपाल आफ्नै आफ्नै गहिरो उमेर प्रवेश गरेको थियो। यस अराजकताको कारण, तिरुत हिन्दू धर्म र मिथिली संस्कृतिको असाध्यै गुज्र्यो। गंगासिंह देव, नरसिंह देव र हरिजिश देव देव जस्ता अत्यावश्यक राजाहरु जसले बारा जिल्लाको सिमराङ्गामा आफ्नो राजधानी शासन गरे, कला, संस्कृति र धर्मको भव्य संरक्षक बने। धनको शक्ति संग, र उनको समकालीन खासा मला राजाहरु जस्तै, उनि पनि नेपाल हस्तक्षेप र आक्रमण गरेर आफ्नो नयाँ शक्ति प्रदर्शन गरे।
जब तपाईं हरिचनभ देवलाई एक कमजोर पनीर जस्तै भाग्न को लागी झुकाउन चाहानुहुन्छ जुन ठूलो धमनीको सामना गर्दछ, हिरिङ्गेभ देवको अप्ठेरो चलिरहेको नेपालले सधैंको इतिहास परिवर्तन गर्यो र अझ राम्रोसँग। सिमराङधबाट भागेका दलहरू शाही परिवार, महानगरहरू, पूजाहारीहरू र साधारण व्यक्तिहरू थिए, जुन रूद्र मल्ल, नेपालका राजा राजा, जसले भक्तपुरबाट शासन गरे। अब, यहाँ ठिक छ। यदि तपाईं मलाई सोध्नुहुन्छ भने, मलाई रुद्रा मल्लले भक्तपुरको ढोका खुल्ला दयालुले हरिजिङ देवलाई सहयोग पुर्याउनको लागी खोले। किन? किनभने हामी जान्दछौं कि भक्तिपुरको करिब करिब करिब करिब करिब डोराकामा हरिजिश देवको मृत्यु भयो। अब, यदि भक्तिपुरमा स्वागत थियो भने, उनी किन डोल्खाको पर्वतहरूमा बदल्न छनौट गरे? यहाँ मेरो लिन्छ सुनवाईपछि तिरुतका राजाहरू रुद्रा मला, एक द्रुत मस्तिष्कको सँगी दौडमा बाहिर गएका थिए, बिखेर रौलियाहरू कब्जा गर्न आफ्नो सेनाको आदेश दिएका थिए। जब तिनीहरूले राजा ल्याउन सकेनन्, तिनीहरूले भक्तपुरलाई धेरै शाही रेटिना ल्याए। त्यसो त तिरुतका मानिसहरू अतिथिहरूको सट्टा कैदीहरूको रूपमा ल्याइनु पर्छ। यद्यपि, माथीली आबादी, वफादार महानगर र शाही परिवारका सदस्यहरू, त्यसपछि भक्तपुरमा बस्नुभयो र स्थानीय नवार जनसंख्याको साथ गनर्इयो। वास्तवमा, स्वदेशी नर्सहरूसँग तिनीहरूको एकीकरणले धर्म, संस्कृति, भाषा र समग्र रूपमा नयाँर पहिचानमा गम्भीर असर पारेको थियो।
काठमाडौंको मशीशी जडानले एकताबद्धताका दुई भिन्नता संस्कृति, नहर र मिथिला, समृद्ध सामाजिक, राजनीतिक, आर्थिक, भाषाई र धार्मिक आयामहरू बीचको सम्बन्ध कसरी कसरी देखाउँछ। नेपाली इतिहासमा यो एपिसोडले हामी सबै भन्दा राम्रो देखाउँछ, जो एक संस्कृति हो र संस्कृतहरू र प्रवृत्तहरूको साथमा मिश्रण गर्दछ। यो छ कि अमेरिकामा छ महिनामा मेरो दृष्टिकोण परिवर्तन भएको छ, तर मैले सधैं नेपाललाई 'देशको आप्रवासनको रूपमा देखाएको छु।' को रूप मा अमेरिकी रूपमा अस्तित्वको रूपमा पनि, नेपालका जातीय र जातीय समूहहरूको सबैभन्दा धेरै पनि पनि एक शनिबार बिहान बिहानको रूखबाट बाहिर निस्कियो। हामी यहाँ विभिन्न समयका साथ विभिन्न कारणले यहाँ आएका थियौं, तर यस सुन्दर देशमा घरमा कल गर्न ठाउँ भेटियो।
Post a Comment